Etikett: ekologi

Vad får en toarulle kosta och hur mycket skog behöver skogsnäringen?

Koltrastarna hörs då de revirmarkerar i villaträdgårdarna. Det är en fröjd att sitta med ett glas vin och pipan på altanen. Ostan drar in och vågorna på Östersjön hörs från Tobisvik. Det rasslar i glaset runt altanen. Jag tänker på en intressant twittertråd som har startats av Anders Pettersson Västerbottens Allmänningsförbund. Han skriver:

Ibland försöker jag tänka mig in i hur alla trakthyggesbrukshatare mår. De som har en bild av att svensk natur o skog utarmas med rasande fart. Måste vara enormt frustrerande för dem att se det svenska skogsbruket rulla på ungefär som vanligt trots deras massiva kritik

https://twitter.com/SkogAndersP/status/1640936380292292609

Jägmästaren och bondsonen Johan Lundbäck skriver att han alltid har undrat hur mycket folk är villiga att betala för en toarulle. Jag tyckte det var väldigt fyndigt.

Dels för att det väckte minnen från vistelser i länder där jag just saknade det mjuka, vita, sköna svenska toapappret, som också är jämförelsevis billigt. Men framför allt för att det är svårt se hur saker och ting hänger ihop. Allt har ett pris. Men vad som inbegrips i priset är ofta svårt att överblicka.

För att undersöka priset kan det vara värt att undersöka vad vi har fått och vad det är som vi riskerar att förlora. För i detta handlar det inte bara om mjukt och billigt toapapper, det handlar också om Sveriges historia och hur landet har utvecklats till hur det är idag.

Den industriella revolutionen är övergången från den tidigmoderna till den moderna tiden, förklarar jag för mina elever. Vi lever fortfarande i den, fortsätter jag och berättar att en av faktorerna till att just Storbritannien kom före alla andra länder berodde på stenkolen.

För att driva dessa ångmaskiner behövde man en billig råvara och dessutom ha mycket av den. Det hade man i stenkolen. I Sverige fanns det ingen stenkol, men det fanns skog. Fördelen med skog är att den växer upp igen, till skillnad från stenkolen som är förbrukad efter den har använts.

I början var det inte ångmaskiner som gällde i Sverige utan masugnarna som renade järnet från slaggämnen så att stål kunde tillverkas. Stålet är det produkt som har gjort Sverige till vad det är idag. För att tillverka stål ur järn krävs det hetta och den får man genom att bränna trä. Delvis kan man utveckla masugnarna till att bli allt mer effektiva, men i slutändan handlar det om bränsle.

Det intressanta är att energifrågan har ständigt varit aktuell i Sverige sedan vi industrialiserades. Det har skapat ett centraliserat land, där landsbygdens råvaror används för att utveckla landet.

På många sätt är Sverige geografiskt välsignat. Skogen, älvarna och berggrunden har gjort att när industrialiseringen kom igång gick det fort. Det har skapat en grund som har gjort landet rikt och när man började fördela rikedomarna byggde man en stark välfärdsstat där vi, dess arvtagare, kan njuta av frukterna.

För att kunna bygga detta har man utvecklat en kunskap om hur dess råvaror ska kunna användas. Det har man gjort med hjälp från utlandet och svenska ingenjörer. Från början handlade det om att kunna göra landet till en militär stormakt. Numera har vi bra toapapper.

För att kunna bygga denna industristat har offren varit många. Man har skövlat och ställt om geografiska områden till att bli högproduktiv skog och omformat älvarna för transporten. För att kunna få detta effektiva skogsbruk har man lärt sig av sina misstag.

Bergslagen med sina skogar är här intressant eftersom det är ett Sverige i miniatyr. Det har haft rikligt med mineraler, skog och vattenvägar. Redan på 1600-talet börjades Bergslagen utvecklas för att hjälpa kronan i sina krig på kontinenten. Till bilden nedan skriver Hildebrand att ”1695 uppger hammarskattelängd att Sverige har 324 järnbruk” (1993/1967:36). På kartan ser vi också hur samhällsplaneringen främst inriktades efter industrins behov.

Hildebrand, 1993/1967:36

Det man relativt snabbt upptäckte var att det tar tid innan avverkad skog växer upp igen. Det innebar att man införde rotationsskogar i Bergslagen vilket gjorde att man inte blev utan bränsle till masugnarna.

Frågan om hur vi ska få tillräckligt med skog är fortfarande aktuell, men med skillnaden att vi har upptäckt att sättet som skogsbruket bedrivs är förödande för många arter.

Historiskt har perspektiven förskjutits från att endast se till industrins behov, till att se till olika arter, men också till människors estetiska sinne. Det sista är också en produkt av den svenska industrin: effektiviseringen av industrin har lett till högre vinster, vilket har kunnat fördelas i samhället och genom politisk förändring har vi fått kortare arbetstid. På så sätt kan vi tillbringa mer tid ute i skog och natur och ser hur den hanteras. Den ökade fritiden har också gjort att vi kan tillbringa tid med artiklar i ekologi, vilket fråntar jägmästarnas kunskaps övertag.

Frågan har således utökats med inte bara energibehov utan också habitat och människors estetiska tyckande. Frågan i sin tur kan därför delas upp i hur mycket skog som behövs avverkas varje år för att kunna upprätthålla en fungerande skogsindustri? Vilken slags skogsindustri vill vi ha? Är det massa eller bräder?

Som jag ser det ingår vi i ett skifte där tidigare tillvägagångssätt nu bör omformuleras. Tidigare har statens behov varit överordnade. Senare har de måst samsas med olika former av ägande, där frågor om inskränkningar i egendom blivit viktiga och problematiska. Dessutom har vi sedan vi gick med i EU ålagt oss att följa EU kommisionens stadgar och de framhäver habitat och mångfald, vilket också påverkar skogsindustrin. Därför är det förståeligt att kampen på de olika sidorna blir oförsonlig; vi vill alla rättfärdiga varför just vår ståndpunkt är den rätta.

Avslutningsvis kan vi fråga oss varför en toarulle är så viktig? Jo, den symboliserar välstånd på både toan och för Sveriges befolkning. Den är en produkt av ett effektivt skogsbruk. Men den är inte minst en fråga om vad vi är beredda att ge upp för andra värden. Till dessa värden kommer jag att återvända till senare.

Referenser:

Hildebrand, Karl-Gustaf (1993/1963). ”Järnet och kopparens genombrott”, ur Cornell, Jan, Carlsson, Sten, Rosén, Jerker & Grenholm, Gunvor (red.) (1993). Den svenska historien 6 Drottning Kristina : vetenskap och kultur blomstrar. Stockholm: Bonnier lexikon, ss. 32–42.

Pettersson, Anders [@SkogAndersP] (2023.29.03) Ibland försöker jag tänka mig in i hur alla trakthyggesbrukshatare mår… Anders Pettersson Västerbottens Allmänningsförbund. https://twitter.com/SkogAndersP/status/1640936380292292609

Järnsparv, skog och regeringens kritik av EU Kommisionen

Bland ärttörnen i Bäckhalladalen ser jag en sparv, men den ser annorlunda ut. Maggie väntar på mig medan jag försöker se vad det är för någon art. Den märker av mig och gömmer sig bakom en gren i buskaget. Med kikaren rör jag mig åt sidan för att få en bättre blick på den. Det som förvånar mig är huvudet. Det är inte kanelbrunt utan blygrått. I appen Fågelguiden söker jag igenom möjligheterna. Det är en järnsparv.

Jag blir glad. Det är första gången. Glädjen gör att jag inte håller särskilt hårt i kopplet, men en rörelse inne i buskaget får mig att ta hårdare grepp så att inte Maggie drar iväg.

Vi fortsätter upp mot höjden. Den här delen av Bäckhalladalen är ett gammalt militärområde. Berget är ihåligt, men värnen är igencementerade. Vi sätter oss på höjden och jag stoppar min pipa. I väster är himlen mörk, men i öster ljus. Det blåser och med svårighet får jag tänt pipan.

Maggie väntar, men för att hon inte ska bli uttråkad för fort kastar jag lite hundgodis som hon får söka. Betongen och klipphällarna har lava. Den fångar upp jord som ger plats för frön att slå rot.

Under morgonen hade jag studerat Svea Skogs markinnehav. Det är mest i norr, men löper över hela Sverige. Några ynkliga röda fläckar visar deras ekoparker. En ekopark definierar de följande:

En ekopark är stora sammanhängande landskap med höga naturvärden och möjlighet till rekreation. I en ekopark kombinerar Sveaskog, som är Sveriges största skogsägare, också naturvård och skogsbruk. Idag har vi 37 ekoparker runt om i hela Sverige med en genomsnittlig storlek av 50 kvadratkilometer. 

Våra ekoparker – kombinerar skogsbruk, naturvård och social rekreation

Det är alltså inte ett ofredat område utan ett område där skogsbruk idkas.

Under våra upptäcktsfärder i Sverige har vi vandrat en del i Svea Skogs marker. Söder om Örebro gick vi Munkastigen en kall påsk. Vi tältade och vaknade på morgonen med isläggning på sjön. En annan gång vandrade vi etappen Lugnsbo och Ramundaboda av Bergslagsleden med några vänner. Vi såg hur man har brukat och fortfarande brukar skogen. Det var slagghögar från förr. I vindskyddet vid Bäckeliden låg ett tyskt par så vi tältade vid en myr.

I SVD läser jag debattartikeln ”Skeva skogs­kalkyler blir samhälls­farliga” i vilken Sten Nilsson, Leif Öster och Nippe Hylander kritiserar regeringens syn på skogsbruk. De inleder med orden:

Just nu driver delar av svensk skogsnäring och svensk politik ett hårt motstånd mot EU:s skogspolitik

”Skeva skogs­kalkyler blir samhälls­farliga”

De frågar sig varför både skogsnäringen och svenska politiker är så kritiska. EU Kommissionen vill enligt regeringen att:

Det övergripande syftet med förslaget är att bidra till en kontinuerlig, långsiktig och varaktig återhämtning av biologiskt rik och motståndskraftig natur i hela unionens land- och havsområden.

s. 3, Regeringskansliet: Faktapromemoria 2021/22:FPM114

Enligt promemorian ställer sig regeringen bakom förslaget men yrkar på större flexibilitet. Deras främsta kritik som debattörerna är den kostnad som de skulle kunna innebära. Men det finns även annan kritik från regeringen där de preciserar varför en större flexibilitet är nödvändig:

Regeringen bedömer utifrån myndigheternas preliminära analyser att förslaget kan komma att medföra påverkan på livsmedelsproduktionen och jordbrukets driftsinriktning, samt en negativ påverkan på virkesförsörjningen och andra råvaror från jord- och skogsbruket.

Se s. 7. Regeringskansliet: Faktapromemoria 2021/22:FPM114

Jag kan förstå vissa delar av regeringens betänkanden. Åtagandet bygger på överstatliga regleringar som kommer att påverka Sveriges självbestämmande. Det innebär också som de skriver att det kommer att påverka vissa delar av livsmedelsförsörjning. Dessutom menar regeringen att förslaget kan hota totalförsvaret (se s. 9). Men det resonemanget finner svårt att följa. Snarare är det tvärtom, då många av militärens övningsplatser fyller ett stort behov som biologiska tillflyktsplatser för djurlivet (Rosenzweig, 2003, Morizot, 2022). Krankesjön är, för mig, ett närliggande exempel, eller Ravlunda skjutfält där backsvalor trivs i sandbankarna längs stranden vid Östersjön. Paradissjön i Skövde är ett tredje.

Debattörerna hänvisar till Skogsstyrelsens påstående att detta skulle innebära stora kostnader för staten, men de kontrar med att istället skulle Svea Skog kunna fördela sitt skogsinnehav lokalt till skogsägare som upplever svårigheter att ställa om. De skriver:

Det skulle minska statens intäkter med någon miljard kronor per år, nämligen utdelningen från Sveaskog. Med den åtgärden skulle alla degenererade åkermarker som planteras med skog på statens marker kunna ersättas med blandskog, alla statens fjällskogar skyddas och stora arealer skog lämnas för att lagra kol.

”Skeva skogs­kalkyler blir samhälls­farliga”

Hur omfördelningen av skogen skulle kunna gå till är bortom min kunskap, även om det på ytan ser bra ut. Regeringen borde gå i bräschen för omställningen. Fördelen är att den i så fall inte främst skulle gå ut över de enskilda skogsägarna.

Min avslutning blir lam, då det finns så många olika ingångar i den här frågan och jag är inte tillräckligt insatt.

Framför allt, menar jag, att genom att avsätta stora arealer till biotoper som gynnar arter kommer naturen att bli robustare då klimatförändringarna sker.

Det andra handlar om att bygga en stark landsbygd. Det kan endast ske om det finns jobb till människorna på plats. Skogsägandet och skogsbrukandet idag gynnar endast ett fåtal, nämligen markägarna, men inte småägarna utan framför allt storägare som Svea Skog och Svenska kyrkan (Röstlund, 2022). Att detta inte kritiseras mer tänker jag mig att allemansrätten är att tacka för och de få ekoparker som de generöst har lämnat till allmänheten.

En varierad natur som gärna är vacker lockar människor. Det ger arbetstillfällen. Men framför allt erbjuder det människor en plats att befinna sig på och möta lugnet. Som när jag igår stod och tittade åt en flock viggar. En av dem såg ut att ha doppat sitt ansikte i vit färg. Det var en bergand.

Referenser:

Morizot, Baptiste (2022). Ways of being alive. Cambridge: Polity Press

Rosenzweig, Michael L (2003). Win-win ecology: how the earth’s species can survive in the midst of human enterprise. New York: Oxford University Press

Regeringskansliet (2022). Förordning om restaurering av natur 2021/22:FPM114. Regeringen. Publicerad 19 augusti 2022 (hämtat den 230326)

Röstlund, Lisa (2022). Skogslandet: en granskning. Stockholm: Forum

Svea Skog (o.å). Våra ekoparker – kombinerar skogsbruk, naturvård och social rekreation, Svea Skog. (hämtat 230326)

Rewilding och övergivet land

Sedan vi flyttade tillbaka till Sverige och skaffade hund har vi sällan åkt utomlands. Istället har vi besökt olika delar i Sverige. I stort sett varje år i tio år har vi åkt norrut för att vandra i fjällen. Eftersom vi har hund kör vi inga långstreckare utan högst tio timmar per dag. Det har gjort att vi har hamnat på ställen som inte alltid är de finaste, men de har alltid givit oss något, om inte annat så ett kul minne.

Po Tidholm skriver i sin essäbok Norrland (2012) att skillnaden mellan att åka i USA och i Sverige är hur tråkigt och enformigt det kan vara i Sverige. Jag håller inte med även om jag förstår vad han syftar på. Att köra genom delar av till exempel Småland eller Jämtland är att åka genom ett platt skogsåker landskap som inte är mycket annorlunda än att åka genom Ohio. Samtidigt ger denna enformiga skogsåkermark tid för reflektion, som efter vi har åkt igenom ett litet samhälle där det mesta ser övergivet ut. Det finns få om ens någon affär, men desto fler loppisar. Vad är det som sker i Sverige?

Stora delar av Sverige är nästan övergivna. Det bor få människor där och många som har stannat kvar har valt eller väljer att behålla en livsstil som kräver pendling och tålamod. De är i minoritet. Politikerna är beroende av en stor väljargrupp och trots orden verkar de bry sig lite om denna minoritet. Denna utveckling har pågått i över tvåhundra år då man allteftersom har flyttat dit jobben finns. Industrialismen har förändrat Sverige i grunden.

Ibland är det svårt att förstå hur tätbefolkat landsbygden i Sverige var. För oss blev tydligt när vi gick Utvandrarleden i södra Småland. I Ljuders socken inleds Vilhelm Morbergs utvandrarepos. Vi vandrade genom Backa och Bredanäsmåla och såg skyltar om hur många familjer som hade utvandrat till USA och de var många. Men det som var tydligt när vi vandrade där var att marken hade inte lämnats obrukad. Virkesåkrarna stod där.

Men även virkesåkrarna har sina hemligheter till allmän beskådan för den uppmärksamme. De berättar om en tid då landskapet brukades på ett annat sätt. Då det var ängar, åkrar och framför allt ett öppnare landskap. Jag har tidigare nämnt hur jag och Maggie då och då promenerar mellan Agusa och Rebbetuaröd. Det är just en sådan landsbygd där det bor få människor. Där ser man de gamla stengärdsgårdarna som berättar för oss att här brukades landskapet annorlunda.

I mitten löper stengärdet. I bakgrunder ser vi planterad gran i jämnhöjd och öster om den lövskog, med björkens vita bark. Mellan gärdet och fonden är ett kalhygge och närmast oss framgallrad bok. Där kalhygget är, var det förmodligen en åker.

Vad har då rewilding med detta att göra? undrar förmodligen någon som stör sig på min oförmåga att komma fram till kärnan. Jag kommer till det strax, men först är det viktigt att se att denna rörelse av människor förekommer i hela Europa. Allt mer mark överges och mer blir det som vi kan se i rapporten Agricultural land abandonment in the EU within 2015–2030 (ISPRA, 2018).

Det intressanta är att i svensk kontext kan man se att övergivandet av jordbruksmark redan har skett. Nedan ser vi uträkningen inför 2030 och i både Sverige och Finland är den större delen ingen jordbruksareal.

Endast i Skåne beräknas det som låg risk att jordbruksmark överges.

Inom framför allt Rewilding Europe ser man detta ur framför allt två perspektiv. Å ena sidan är det en möjlighet att kunna använda den marken till rewildingprojekt:

Rewilding can be the best option for land-use in cases of farmland abandonment in Europe and all over the world when the social structure of farming communities has been eroded and low-intensity farming is no longer socially or economically viable. In some areas maintaining a moderate level of agricultural disturbance can maximize species richness with benefits for biodiversity.

Rewilding as a land-use option – further studies (2013)

I stället för att göra dessa övergivna marker till virkesåkrar kan man genom att till exempel introducera arter som till exempel visenter (min favorit), gotlandsruss eller bäver (också en favorit) utveckla ett ekosystem där många fler arter kan ha en utpost.

Det andra är att genom att göra detta kan man skapa arbetstillfällen genom att satsa på turism.

Communities benefit

Rewilding boosts local economies where alternatives are scarce. We work towards situations where nature tourism flourishes and local people earn a fair living from nature-based enterprises. This will help revitalizing both rural and urban communities.

Why is rewilding vital in Europe?

Just något som har slagit mig när jag har åkt genom Sveriges många natursköna delar och sett husbilarna. Jag tänker till exempel på Vildmarkleden i Jämtland. Efter vi hade varit och vandrat åkte vi söderut mot Gäddede längs med Jomssjöarna. Det fanns inga restauranger där vi kunde stanna för att äta en bit. Efter frystorkad bolognese såg jag fram emot tillagad mat. Men den kom först när vi var i Gäddede där det närmast var trafikstockning av hungriga turister. Vi åt en okej pizza till lunch och bodde sedan på den trevliga campingen. Där jag äntligen fick en god hamburgare.

Funderingar kring landsbygden, arbete och rewilding har jag tidigare berört i inlägget Kroppefjäll, skogsbruk och turism: några inledande tankar och för att fortsätta denna tankegång vill jag uttrycka mig konfrontativare: Varför tycks så stora delar av Sverige vara så oföretagsamt? Vad beror det på?

En restaurang till exempel ger arbetstillfällen. Det gör att människor kan stanna kvar och livnära sig. Det drar in kronor till samhället.

Jag har själv arbetat i både inom hotell och restaurang. Jag vet att det är ett hårt jobb. Och inte heller är turism den enda lösningen. Men samtidigt blir jag väldigt fundersam när jag läser en del av kritiken från de som säger sig föra landsbygdens röst.

På Facebook hittade jag följande inlägg på Forum för landsbygd av en man som vältaligt röt till. Forumet har över 45000 medlemmar och det är intressant att läsa deras ofta kritiska röster. Jag har strukit över hans namn då jag inte har frågat honom om lov. Det andra överstrukna är för att förenkla läsningen mellan de två skärmdumparna.

Han upprepar ”Ekoturism kan vi anordna själva” och jag håller med om att så borde det vara. Vi har själva upptäckt fantastiska platser som har drivits av företagsamma människor.

För att nämna två fina minnen: Getnö Gård vid Åsnens nationalpark drevs en fin kanotuthyrning av en familj. Restaurangen var full av turister med olika nationaliteter på kvällen. På natten vaknade jag upp av småfåglarnas gemensamma sång och det var som en massiv ljudvägg. Jag somnade om lyckligt om. Nordic Discovery vid naturreservatet Malingsbo-Kloten kunde vi hyra kanoter och sedan upptäcka sjösystemet. Under paddlingen såg vi fiskgjuse och kungsörn.

Men det som jag inte förstår är detta motstånd mot tankar som rewilding från dem som jag tänker mig skulle kunna tjäna mest på det genom den reklam som det skulle innebära för bygder som är hotade av total avfolkning.

Än en gång har jag skrivit alldeles för långt och jag kom inte fram till det jag hade tänkt mig. Och det beror på att detta är både intressanta och svåra frågor.

Sverige förändras. Men rewildingrörelsen är ingen fiende i denna förändring utan tvärtom. Den är en öppning för en ljusare framtid.

Referenser:

EU Kommissionen (2018). Agricultural land abandonment in the EU within 2015–2030. JRC113718 – Ispra, Italy: European Commission

Rewilding Europe (2013). Rewilding as a land-use option – further studies, Rewilding Europe. Publicerat 130801 (hämtat den 230325)

Rewilding Europe (o.å). What is rewilding?. Rewilding Europe (hämtat den 230325)

Tidholm, Po (2012). Norrland: essäer & reportage. Luleå: Teg Publishing

Om ingen hör trädet falla

Vi gick längs södersidan av slänten som löper vid Backåkra, där Dag Hammarskjöld höll till. En stor ek bredde ut sig och den kantades av tallar. Eken hade stått där längre och under dess krona hade tallarna inte kunnat växa. Nu ramade de in ekens krona. De är båda ljustörstande träd.

I de här trakterna började en biätare häcka förra året. Tyvärr tog jag mig inte hit, men ska göra det i år. Det är en vacker färgrik fågel som bygger sitt bo i sandbankarna. Dagen innan hade vi gått längs vattnet i Skurup härad. En man stod på höjden och spanade ut över bukten. Han räknade svarthakedoppingar, berättade han. Jag såg dessutom några alfåglar. Han sa att det var en säker punkt för att se svarthakedoppingar på vintern. Han visste inte varför.

Dessa arter ser vi och därför existerar de i våra sinnen. De fyller ett syfte som gör att vi tycker att de är viktiga. De har således fått en kategori hos oss fågelintresserade. Men om vi inte skulle lägga märke till dem, hade det gjort någon skillnad? Och kanske en kontroversiellare fråga: Varför ska vi bry oss?

In i frågan finns det en hel del ingångar och den jag tänker ta är den som argumenterar för ett rewildingtänkande. Men först låt oss kort besöka Costa Rica både i dåtid och nutid.

Amerika innan människorna kom dit över Berings sund var fullt av stora djur, som gigantiska sengångare och glyptodonter. De dog ut för 11000 år sedan. De kunde inte försvara sig mot detta nya djur med spjut och en fantastisk förmåga att jaga. I historien kallar man det för det kvartära utdöendet. Förr trodde många att denna tid av utdöende berodde på klimatförändringar, men geovetenskapsmannen Paul S. Martin påstod att det snarare var just människor och kallar det för ”the overkill” (Martin, 2005).

Det är då homosapiens på alla världsdelar utom Afrika lyckades jaga och döda all den megafauna som fanns. Det är då övergången sker från pleistocen till holocen. Numera lever vi i antropocen och vår möjlighet till att förändra vår och andras livsmiljöer har gått in i ett nytt skede.

Nåväl vi skulle till Costa Rica, för där började biologer undersöka vissa frön som aldrig tycktes gro. Det visade sig att dessa hade utvecklats i samklang med dessa stora djur och nu när inte de fanns gick förökningen långsamt.

Elefantöraträdet eller apöraträdet plus ett antal till namn för enterolobium cyclocarpum, är ett träd som växer över stora delar av Amerika. Dess skal är hårt och för att det ska växa måste det skadas. Biologen Daniel H. Janzen testade om dessa växter har utvecklats i samklang med de hästar som existerade i Amerika innan den de spanska hästarna kom över. Dessa hade dödats under samma skede som de andra djuren.

I hans forskning (Hanzen, 1981) visade det sig att de var utmärkta spridare av dessa frön genom att till skillnad från boskap eller tapirer. När de åt dem skadades skalet varken för mycket eller för lite utan överlevnadschansen var väldigt stor. Dessutom spridde de dem över stora ytor.

Vad han och Martin (2005) med andra menar att i den koevolution som sker mellan arter så är båda parterna beroende av den andra. Men som jag beskrev i förra delen På naturens premisser så finns det nyckelarter vars närvaro möjliggör för så många fler.

Men vad har det här med rewilding och frågan om varför vi ska bry oss? Ett ekosystem är som ett nätverk av en mängd olika arter som har inrättat sig i nischer och de är även beroende av varandra, antingen som byte eller för att deras frön måste begravas av en nötskrika eller gå igenom en hästs tarmkanal. Vissa arter är beroende av öppen terräng, medan andra av sluten.

I ett ekosystem där vissa av dessa nischer fattas blir skört och vissa arter kan ta över. En sådan art är parkslide. Men när jag var på Ecotopia, vid Fågeltofta berättade Karin, som driver stället att hon inte hade problem med spridningen av dem då hon hade planterat växter som förhindrade denna invasiva art från att sprida sig. Rewilding bygger på att om nischer fattas så kan man placera in djur som fyller liknande nischer, som till exempel highland cattle på Nordkoster, vilka hindrar landskapet från att växa igen.

Eller för att ge ett annat exempel och då från Östersjön. Som inledning till komplexiteten så erbjuder jag denna översikt tagen från artikeln ”A cross-scale trophic cascade from large predatory fish to algae in coastal ecosystems” (Donadini et al. 2017). För en enkel översikt och det jag läste se Rovfiskar ger frisk miljö under vattenytan.

Donadini et al. 2017, https://royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rspb.2017.0045

För att översätta detta till en enklare överblick handlar det om frågan om vad en abborre, en storspigg, märlkräftor, fintrådiga alger och tång har med övergödningen av Östersjön att göra? Alltså förutom att de alla är en del av en näringskedja i biotopen Östersjön.

I en näringsväv finns det flera olika näringskedjor som är sammankopplade. De olika delarna kan delas in i 5 olika nivåer, vilka kallas trofiska nivåer. Trofisk betyder egentligen mat eller livnäring. De finns fem nivåer i en näringspyramid.

Fintrådiga alger, liksom tången, är autotrofa då de hämtar sin näring av solljuset. De är producenter och bildar grunden i näringspyramiden eftersom andra organismer lever av dem.

Finns det producenter så finns det konsumenter vilka äter de autotrofa organismerna. De kallas därför heterotrofa eftersom de hämtar sin livnäring genom att äta någon annan.

Märlkräftorna är ovanför producenterna i näringspyramiden. De kallas för de primära konsumenterna eftersom de äter de fintrådiga algerna.

Storspiggen är de sekundära konsumenterna. De äter märlkräftorna. Det lämnar gäddor, abborrar och andra rovfiskar som äter storspiggen och dessa kallas naturligtvis tertiära rovdjur.

Människan är en toppkonsument eftersom vi äter gäddorna, men framför allt för att vi inte har några naturliga fiender.

Övergödningen i Östersjön har gjort att de fintrådiga algerna har tagit över. Problemet är att de konkurrerar med tången om solljuset. Tången bildar undervattensskogar. Dessa är hem för en mängd andra arter. Gäddorna, torskarna och abborrarna däremot håller efter så att storspiggen inte blir för dominerande.

Så vad som sker i Östersjön är att märlkräftorna och andra organismer som snäckor äter de fintrådiga algerna och håller på så sätt dem nere. Det gör vattnet blir klarare vilket gynnar tången, som gynnar arterna som lever i dess omgivning. En orsak till övergödningen är deras försvinnande.

Näringskedjorna är ihopkopplade i en väv. I ett fungerande system upprättas en balans, en slags stabilitet. Men om en organism försvinner, eller gynnas av omständigheterna kan kaskadaffekter uppstå. Då tar vissa arter ta över till nackdel för hela systemet.

Avslutningsvis menar jag att om vördande av naturen inte räcker utan man måste se till funktioner, så bör vi bry oss även om de organismer som vi inte har kunskaper om. För exemplet med Östersjön visar att även om vi inte känner till betydelsen av märlkräftorna och den fina balansen mellan den och storspiggen, aborren och de andra, så blir vi varse om att något är väldigt fel när en vik börjar bli övergödd och tången dör.

Referenser:

Donadi S, Austin ÅN, Bergström U, Eriksson BK, Hansen JP, Jacobson P, Sundblad G, van Regteren M, Eklöf JS. (2017. ”A cross-scale trophic cascade from large predatory fish to algae in coastal ecosystems”. Proc. R. Soc. B (http://dx.doi.org/10.1098/rspb.2017.0045 )

Janzen, Daniel H. (1981). ”Enterolobium Cyclocarpum seed passage rate and survival in horses, Costa Rican Pleistocene seed dispersal agents”. Ecology, Vol. 62, No. 3. ss. 593-601.

Martin, Paul S. (2005). Twilight of the mammoths: Ice Age extinctions and the rewilding of America. Berkeley, Calif.: University of California Press

På naturens premisser

Mars har varit kall, så när solen sken och värmde satt jag utanför med en kopp te och min pipa. På plattorna vid utebordet såg jag en blek nässelfjäril. Den låg mot plattan och jag tänkte att den kanske var död. Men när jag kom nära flög den iväg.

Jag undrade hur den skulle föda sig nu innan nässlorna och andra blommor hade kommit upp, denna kalla vår. Och jag tänkte på det som Hans skriver på sin blogg Liv i fri luft, där han publicerar sina fina foton, med tänkvärda korta texter som: ”Växterna enda motkrav är att de får finnas kvar på sina egna premisser” (Bergsbrantens skatt #3). Nässelfjärilen kommer tillbaka tidiga vårar, men då måste det finnas en livsmiljö som de kan leva i.

Igår kom jag och Maggie upp i Bäckhalladalen. Hon ville gå vidare men jag tyckte det var dags att gå hem. På stigen som leder över till Karlstorpsvägen hade stormen Otto dragit ned träd. Längs slingrande bäcken som rinner ned mot hagarna växer björk, bok och klibbal. I den sanka marken klarar ytliga rotsystem inte att hålla tag när vinden viner från en viss riktning.

Ett dött träd utan bark fångade min uppmärksamhet. Hela stammen hade spår av insekters gnagande i veden som påminde mig om maoriers tatueringar. De gick som solfjädrar ut från en rak linje. Ur den döda veden växte brandgula små svampar som liksom pressade sig ur och bröt av flisor för att komma ut i luften. Det är gullkrös. På engelska heter den passande Witch’s Butter. Jag vände på min kikare och studerade den brandgula gelén som välvde sig ut under flisorna.

Maggie väntade beskedligt på mig och jag tänkte på naturens premisser medan vi gick hemåt. Jag tänkte på skillnaden mellan system och de enskilda delarna.

I det intressanta blogginlägget Hotas 394 arter av trakthyggesbruk? skriver Gunnar Lindén om enskilda arter och han ifrågasätter om de verkligen är hotade av skogsbruket. I den intressanta kommentarstråden fortsätter samtalet där även jag deltagit. De nämner arter som finns på olika platser i Sverige och kritiserar att de är hotade.

Jag har läst flera av Gunnars inlägg och gillar den inblick som jag får utifrån hans perspektiv. I inlägget Om att ifrågasätta dogmer i naturvårdsdebatten skriver han om den kritik han får och hur elaka kommentarer han har fått i sociala medier. Den viktigaste utgångspunkten för ett samtal nämner han där:

[J]ag har sedan jag var liten haft ett stort engagemang för naturen. Jag älskar att upptäcka sällsynta arter eller speciella fenomen i naturen. Jag tycker verkligen att bevarande av biologisk mångfald är viktigt.

Om att ifrågasätta dogmer i naturvårdsdebatten

I samtalet måste vi utgå från att det finns ett genuint naturintresse även hos dem vi inte alltid håller med. De har andra erfarenheter och kunskap som kan komplettera vår.

Det jag vill komma till är dock en annan vinkel och det är att i samtalet om naturens premisser måste vi ha två olika perspektiv samtidigt. Om det ena överväger för mycket går det mycket förlorat. Det ena perspektivet är att bara se till arterna och det andra är att bara se till systemet. Vad jag menar är att om man alltför mycket koncentrerar sig på de enskilda arterna missar man att ekologi bygger på ett komplext system. Som miljöjournalisten Emma Marris skriver i Wild souls (2021).

Most ecosystems comprise animals as well as plants, though, and you can’t fully understand one without looking at the other

Marris, 2021: 7

Då jag är ganska okunnig om arter tenderar jag att hamna för mycket i systemtänkandet. Fördelen är att det har givit mig inblickar i ekologins och bevarandebiologins utgångspunkter. Det handlar om att se helheten, men också hur de olika delarna samverkar.

I boken Skogsdynamik och arters bevarande (Niklasson & Nilsson, 2005) presenteras olika delar i bevarandebiologin. Jag kommer här att nämna två begrepp som har hjälpt mig att öka min förståelse i hur biologerna resonerar, samt rewildings utgångspunkt.

Det är omöjligt att undersöka varje del i varje ekosystem, därför söker man efter signalarter, det är arter som påvisar att det borde finnas andra arter i området som kan frodas i miljön. Niklasson och Nilsson (2005) nämner till exempel lunglav eftersom den berättar att miljön inte har upplevt kraftig störning som slutavverkning i skogsbruket. I området, skriver de, borde det därför finnas andra rödlistade arter.

Visenten är ett exempel på en Nyckelart, det andra begreppet. Det ”är arter vars ekologiska betydelse är stor, ofta större än vad deras mängd antyder” (Niklasson & Nilsson, 2005:80). Dessa arter behöver inte vara hotade, fortsätter de, däremot är deras roll en ”nyckel” till andra arter.

Om vi tittar på bilden nedan ser vi en visent med frön i pälsen. Då den rör sig över stora landskap transporterar den frön till nya platser dit fröna inte hade kunnat ta sig själva. Många arter behöver ljus och genom att de skapar öppningar i skogen ger de plats för arter. De rullar sig på marken vilket blottlägger jord och sand vilket ger plats för äggläggning. De öppnar vägar i slyn. De river av bark på träd vilket dödar träd som ger svampar och insekter livsmiljöer för att kunna leva. Deras roll i skogen gynnar således väldigt många arter i biotopen.

Bild tagen från https://rewildingeurope.com/rewilding-in-action/wildlife-comeback/bison/

I artikeln Gör Sverige vilt igen i tidskriften Vi beskriver Carl-Gustaf Thulin dem som ”ekosystemingenjörer” och man förstår att en visent inte ett djur som man vill ha på sin gran- och tallåker. Däremot finns det andra platser. I Brösarpsbackar använder man sig av grävmaskiner för att öppna upp grässvålen för att blotta sanden. Det är för att ge insekter en plats att lägga ägg. Bättre vore att ha en hjord visenter, men det är väl önsketänkande från min sida. Även hästarna gör sitt.

Naturen är ett allslukande ord som kan betyda allt och ingenting. Det handlar om både de enskilda arterna, vi människors närvaro och föreställningar, men också om delar som ingår i något större. Det handlar om gullkrösen och spåren i död ved efter insekters framfart, men också om att sitta i trädgården och se vårens första nässelfjäril. Men det handlar framför allt om att låta organismerna finnas på sina premisser. Genom att utöka arealerna med Natura 2000 och naturreservat och skydda eller placera in nyckelarter som visenter eller helt enkelt gotlandsruss, kan vi få en vildare och robustare ekosystem, som kan anpassa sig till klimatförändringar och ge organismerna livsrum.

Så kanske handlar mycket naturvård om att avdela ytor och sedan lämna dem i fred? Så kan man då och då gå dit med sitt sittunderlag, en termos kaffe och en pipa och förhoppningsvis få se en mindre hackspett bland lövträden. För ser man den sökandes mellan träden vet man att det är så många fler arter som trivs, inte bara jag med pipan och kaffet.

Referenser:

Lindén, Gunnar (2022). Hotas 394 arter av trakthyggesbruk?. Naturvård med mina ögon

– (2022), Om att ifrågasätta dogmer i naturvårdsdebatten

Marris, Emma (2021) Wild souls: Freedom and flourishing in the non-human world, Bloomsbury Publishing: New York

Meyer von Bremen (2022). ”Gör Sverige vilt igen”. Vi, publicerat den 3 December 2022 (hämtat den 230318)

Niklasson, Mats & Nilsson, Sven G. (2005). Skogsdynamik och arters bevarande: bevarandebiologi, skogshistoria, skogsekologi och deras tillämpning i Sydsveriges landskap. Lund: Studentlitteratur

Wikström, Hans (2023). Bergsbrantens skatt #3, Liv i fri luft.

Om istidens betydelse och skogsbrukets kunskap

På väg upp för slänten i hagen vid Bäckhalladalen hör jag dem: tranorna. Kylan och snön har hållit sitt grepp om oss. Det är svårt att förstå att vi är halvvägs in i mars. Men det som tranorna framför allt påminde mig om är att de inte återvänder; de besöker oss.

Jag och Maggie fortsatte släntrades uppåt. Hon ville gå en annan väg, men jag bestämde och hon följde mig. Det är ett naturreservat som betas hårt, vilket är meningen. Det är en biotop som kommunen vill bevara. Miljön har kommit fram genom hur vi människor har brukat den. Om boskapen togs bort, skulle det växa igen.

Eftersom jag hade bestämt riktning lät jag Maggie sedan ta över. Hon nosade sig framåt, åt lite hästskit och ledde in mig i en del jag inte hade besökt innan. En tunn ek hade spridit sina stammar i flera riktningar och grenverket hade bildat som en litet rum. Jag spred lite godis till Maggie, stoppade min pipa och satte mig på en häll.

Maggie stod still. Svansen var halvt instucken mellan benen. Hon sniffade. Jag spred ut mer godis, men hon rörde sig inte och jag tände pipan. Hit nådde inte vinden och grenverket höll kvar lite värme i luften.

Eklöven täckte marken där Maggie stod. En stam låg och längs sidan växte det svamp. Där stod några tallar, björkar och en.

Denna en fick mig att tänka på vad jag hade läst under morgonen. Enen hör ihop med tranorna, liksom eken och björken och de andra träden runt omkring mig. För det påminner oss om att en gång var det istid och när den drog sig tillbaka började växter och djur att röra sig norrut. Till en början var det en landbrygga mellan Sverige och Danmark.

Till en början var det stäpp, men så kom dvärgbjörkar för att sedan ge plats åt andra vars pollen sprider sig över stora ytor. I Skogsdynamik och arters bevarande (2005) skriver ekologerna Mats Niklasson och Sven G. Nilsson följande:

De flesta trädslag invandrade till Sverige relativt snart efter istiden, men bok , avenbok och gran ökade först under de senaste tusen åren.

(2005:62)

Skälet till att de olika bokarterna, men också ek och andra trädslag dröjde var för att fröna är stora. De förs inte vida omkring med vinden. Vid första tanken borde det ta tid innan de sprids, men fåglar som nötskrikan är duktig på att gömma dem i marken för senare skrovmål, men många glömmer hon bort. På så sätt har eken fort dragit sig norrut.

Men enen har jag glömt bort. Varför är den så intressant och varför trivs den så i hagen där jag satt? Jo, den är ljuskrävande. Den växer inte i skuggan av andra träd som björken och granen till exempel. Det trivs i öppna marker som där jag satt. Vad det betyder är att skogarna såg annorlunda ut förr och det beror på den samevolution som har skett med arter, varav de flesta inte längre finns kvar.

För 30’000 år sedan levde det mammutar och håriga noshörningar på den europeiska kontinenten. De och andra av dessa stora djur skapade stora gläntor i skogarna där arter som enen kunde leva. Men inte bara enen utan också eken kräver ljus. Senare när jägarna och samlarna blev bofasta och höll sig med boskap då kunde de kompensera för de arterna som hade försvunnit.

Kunskapen om detta samspel i naturen är ung. Vad jag menar är det systematiska undersökande av naturen och hur det sedan förs ihop för att gå under beteckningar som bevarandebiologi. Men i grunden är det inte något nytt.

Innan undersökte man olika arter och kunde se samspelet dem emellan. Myter från urbefolkningar visar på en djup kunskap om ekologin de befinner sig i och biologer har börjat undersöka dessa fantastiska historier. En sådan är upptäckten är att den svarta gladan i Australien tänder eld på skogen för att jaga, något som det berättades om i aboriginernas myter.

Not only the hawks used the ruse of deliberate grass fires as an aid to hunting. We often did so ourselves, especially towards the end of the long dry season when food was scarce and ten-feet tall speargrass, which burnt readily, was a natural haven for game. It is possible that our forefathers learnt this trick from the birds.

s. 705 citerat i Bonta, Mark; Gosford, Robert et al. (2017). ”Intentional Fire-Spreading by “Firehawk” Raptors in Northern Australia”

Tänk det att de studerade djuren och lärde sig av dem. Biologerna trodde inte på det, men nu har man fått det bekräftat.

Kunskap är som jag tidigare har skrivit spridd över samhället. Perspektiven skiftar efter behov, men ju mer som det sker ett samtal desto mer kan man få syn på olika delar. Det är något som jag ibland tänker på och återkommer till i bloggen (se t.ex. Jägarna, älgen och vargen, del 3).

De olika perspektiven och kunskaperna är lätt att glömma när man som jag är negativ till dagens skogsbruk. Men då bör jag minnas att det är en kunskap som är 200 år gammal och som sakta men säkert över åren har förfinats. Den är äldre än biologernas kunskap om hur ekologiska system fungerar.

Kunskapen kommer ursprungligen från Tyskland, där den numera allt mer övergives. Den bygger på en förståelse över hur man ska kunna maximera skörden av träd för att kunna skapa produkter som till exempel bräder, pellets och drivmedel. Det är en del av den kunskap som har gjort Sverige till ett rikt land och har lett oss till den plats vi befinner oss idag.

När sågverken växte fram vid älvmynningarna bidrog det till att bönder kunde få arbete under vintrarna för att försörja sig. Det höll svälten borta. Till en början var det säsongsjobb, men sedan kunde de arbeta där året om. På vintern arbetade man i skogen och på somrarna i sågverken. Det har gjort att skogsägare har kunnat efterlämna sig ett arv till sina barn och barnbarn.

Den syn på skogen som vi alltmer börjar få idag hade man inte förr. Eken sågs som ett problem för bönderna. Kungar i Gustav Vasas följd hade förbjudit dem att hugga ned dem. De skulle användas för skeppsbygge. Men de hindrade bönderna för att kunna öka sina odlingsytor. Ekarna skuggade åkrarna och löven täckte marken. De blev en symbol för överhetens makt över odalbonden.

När vi kritiserar skogsbruket bör vi ha i åtanke att det är en stolt yrkeskår, med djup kunskap om hur man kan maximera träduttaget och förädla varan, vilket ger många jobb som i pappersindustrin.

Maggie började tillslut att söka efter hundgodisarna som jag hade spridit ut och jag puffade vidare på min pipa. Några talgoxar och blåmesar kom och tittade på oss från en björk.

Snart knackade jag ur min pipa och vi fortsatte senare vår promenad. Maggie ledde mig till några harskitar som hon åt upp innan vi gick vidare.

Referenser:

Bonta, Mark, Gosford, Robert et al. (2017). ”Intentional Fire-Spreading by “Firehawk” Raptors in Northern Australia”. Journal of Ethnobiology, 37(4): 700-718, https://doi.org/10.2993/0278-0771-37.4.700

Niklasson, Mats & Nilsson, Sven G. (2005). Skogsdynamik och arters bevarande: bevarandebiologi, skogshistoria, skogsekologi och deras tillämpning i Sydsveriges landskap. Lund: Studentlitteratur

Kroppefjäll, skogsbruk och turism: några inledande tankar

200 meter högre upp och det är stora snöfläckar. Maggie blir glad och rullar sig på skaren. Vi befinner oss på Kroppefjäll i Dalsland. Som skogsmänniskor är det underbart att komma till den boreala skogen där gran och tall breder ut sig. Det är än knotiga, än resliga tallar och granar som sticker upp i landskapet av gnejs och granit på olika höjd. Att vandra här är att röra sig upp och ned.

Vi går den gröna milen och vandrar ned och förbi Långetjärnet. Maggie springer över sprickån som rinner ut i tjärnen. Hennes brådska gör att jag missar att se efter bäverdammen. Det här är territorium som Maggie känner till. Hon vill bada trots minusgrader. Hon tittar på oss vid avstickaren mot Långetjärnet, men jag pekar att vi ska vidare mot Strussåstjärnen. Det är två, den nedre och den övre. Vi går längs med ett kallhygge som börjar ta sig. Tallplantorna har numera börjat skymma sikten.

I fickor i skogen har de tagit ned en del gran och tall, men det är inte så stort som de norra delarna som vi kommer att passera senare under vår promenad. När vegetationen öppnar upp sig blåser det, men oftast är träden fattigmanskläder, som min morfar sa.

Mellan Nedre och Övre Strussåstjärn blir jag plötsligt förvirrad. Skogsmaskinerna har tagit ned träd och den stig vi brukar följa tappar jag bort. Dessutom vill Maggie ned och bada.

En fallen fura blottlägger graniten på en uppstickande låg brant. Det är bäverns verk, säger E. Jag tvekar, går och tittar; hon har rätt. Längre ned ser jag att bävern har gnagt av barken.

Den ursprungliga bävern utrotades i Sverige, men den amerikanska har planterats in och den sprider sig snabbt. Dit den kommer börjar omformningen av landskapet. Vid tjärnen här på Kroppefjäll håller de till vid Nedre Strussåstjärn och Långetjärn vad jag vet.

På vägen mot de övre tjärnen stöter vi på en kvinna som har tappat bort sig. Markeringar har försvunnit efter skogsmaskinernas framfart och stigarna likaså. Vi förklarar hur hon ska gå för att ta sig tillbaka.

Den Övre Strussåstjärnen är isbelagd, men där graniten sticker ut som små näs är det isfritt. Maggie hittar dem och väntar på att vi ska nå fram. Hon vill att vi ska kasta i en pinne som hon kan hämta. Även här finns ett mindre kallhygge.

Medan E och Maggie leker vid vattnet tittar jag på en död tall. Jag studerar insektshålen och får för mig att studera stammarna runt omkring. Endast en spridning hittar jag. Det slår mig hur svårt det måste vara för skogsägarna att gå runt och söka efter barkborrarnas framfart.

Att plötsligt upptäcka hur träd efter träd börjar dö och veta att man inte hinner få ut dem i tid innan nästa svärmning måste vara oerhört jobbigt. I Skogstyrelsens egen tidning Skogseko läser jag om granbarkborrens framfart. Det tycks råda krisstämning.

Vi fortsätter promenaden och i en sänka mellan Långetjärnen och Dammtjärnen hittar jag vad jag tror är sprängticka på en björk. Den sägs vara bra för kroppen.

På höjden ovanför är spår efter en älg som vandrat österut. Jag följer spåren i snön, men i ljungen tappar jag bort dem. Jag tänker mig att den borde ha fortsatt längs med åsen söderut. Men jag hittar inte spåren och de andra väntar.

Filosofen Baptiste Morizot beskriver i sin bok On the animal trail (2021) hur spårning handlar om att försätta sig i djurets tankevärld och försöka att se vart den kan tänkas ha varit på väg. Men det kräver lugn och inte två som väntar på en. Så promenaden får fortsätta.

Jag går försiktigt ned för branten, men kan inte låta bli att stanna vid en solbelyst gammal ek. Dess fallna löv har färgat marken beige och ljungen når inte intill stammen. Jag funderar på om det är de bittra tanninerna som gör det. Men jag vet inte. Men vacker är den där den står upplyst.

En skylt visar att från och med här förekommer vildsvinsjakt och nedanför kommer vi ner i ungskog. Det är tätare. Det är som en sänka där vi har stött på en flock vildsvin en jul då vi var ute och promenerade. Då var det inte lika känt att de hade börjat sprida sig på fjället. Men nu jagas de tydligen.

Än en gång hittar jag älgspår och även vad jag tror är spår från varg. De förra sköt tjuvjägare. Som vanligt kan jag inte vara säker på om det är varg eller stora hundar. Jag går runt i slyn och tittar i snön efter spår för att sedan fortsätta.

När vi kommer ut på en skogsväg kommer vi till en glänta, skapad av maskiner. Vi slår oss ned i marssolen. Talltitor kommer och tittar till oss. Jag saknar min pipa som jag lämnade kvar i Skåne. Tankar om jobbet når mig. Jag ligger efter med rättningen och stress kommer och rör till det lugna sinnestillståndet. Men titorna lockar tankarna till deras pip. De låter hela tiden för att varsamma varandra om ugglornas närvaro. De tysta blir tagna.

Vi går vidare längs skogsvägen, passerar ett våtområde som inte utdikats. Trots all skog så är det aktivt skogsbruk här. I Skötselplan för naturreservatet Kroppefjäll (1997) läser jag att i början av 1800-talet var det nästan kalhugget här. Kolmilor och skogsbete gick hårt åt träden. Längs med Långetjärn bedrevs det också skifferindustri. Det mesta har vuxit över, men man ser fortfarande var de arbetade.

Snart kommer vi in i intensivt brukad skog. De höga granarna får ge vika för kalhyggen. Det är här vi har nått vårt mål med inlägget för dessa kalhyggen har väckt många tankar i mig, varav en som jag avslutningsvis vill beröra här.

På bilden nedan ser vi hur kalhyggena skär in i skogen.

Screenshot från Google Maps.

Som jag innan nämnde ska vi inte tro att Kroppefjäll är någon vildmark (se mitt inlägg Naturen: det vilda och det tämjda del 1). Som jag nämner i det inlägget handlar vildmarken snarare om upplevelsen än om faktisk vildmark. Men kalhyggena tar brutalt bort den illusionen.

En bekant från Jämtland, men som bor i Skåne, pratade varmt om Dalsland. Han sa att det är som att komma till Norrland fast utan de höga fjällen. Dessutom behöver vi sörlänningar inte åka så långt.

För den som har varit i Dalsland vet att det är ett av de vackraste landskapen i Sverige. Framför allt är det en plats där man kan vandra i illusionen av att befinna sig i vild natur och det lockar turister.

Och det var just detta som slog mig när jag begrundade dessa kalhyggen. För markägaren drar de in en stor summa pengar, men samhället i stort förlorar pengar eftersom illusionen av vild natur spricker. I inlägget berättade jag om kvinnan som hade tappat bort sig på grund av att skogsmaskinerna hade kört upp och markeringar hade försvunnit. Men vi har förr stött på turister i skogarna som promenerar. Det är dessa människor som skapar arbete till de lokala och drar in pengar till samhället i stort.

Jag tror att skogspolitiken i Sverige behöver se till samhället i stort och även skogsägare behöver fundera på hur de kan bidra till samhället. För i turismen finns det både pengar att tjäna men också andra värden som en vacker natur.

Detta samtal har jag planerat att fortsätta i fortsatta inlägg en tid. Det finns flera underliggande tankar som kommer att beröras, men en som jag kommer att driva är att Svea skog bör avvecklas och mycket av den skogen bör skyddas på olika sätt, som t.ex. naturreservat eller Natura 2000.

Det skulle innebära för de enskilda skogsägare och skogsföretag att en större frivillighet i hur man vill bruka skogen. Som det är nu tenderar små skogsägare att drabbas av politiska beslut som gör att arv och annat inte kan utlösas. Medan Svea skog vårdslöst kan fara fram endast med målet att det ska vara en treprocentig avkastning per år.

Men Svea skog är svenska folkets skog. Det är forna svenskars arv till oss och till efterkommande. Detta arv förvaltas illa (se t.ex. Skogslandet (2022) av journalisten Lisa Röstlund).

Referenser:

Andersson, Robert (1997). Bildande av Kroppefjälls naturreservat i Färgelanda, Melleruds och Vänersborgs kommuner. Länsstyrelsen Älvsborgs län.

Morizot, Baptiste (2021). On the animal trail. Cambridge: Polity

Röstlund, Lisa (2022). Skogslandet: en granskning. Stockholm: Forum

Det jag upptäcker

Så ofta som jag har sett det, så ofta som jag har gått förbi och ändå har inte blicken registrerat. Jag funderar ofta på det och så gjorde jag också när jag stod inför den döende tallen som var fylld av liv.

Jag och Maggie var på väg ned till stranden i Sandhammaren. Hon drog som hon alltid gör för hon kan inte komma fort ner för till den öppna breda stranden där hon kan springa och jag kastar en pinne som hon får hämta i vattenbrynet. Jag grälade på henne och höll emot i spårlinan.

Det var skymning och ändå såg jag tallen vars norra sida hade förlorat sin bark och där hackspetten hade sökt efter mat. Jag gick dit, tittade på hackhålens olika djup. I barken såg jag barkborrens framfart. Det låg som en krans av spån runt hålen. Jag förvånade mig över att de var i rörelse trots tiden på året.

I veden såg jag att tunna, små tickaliknande svampar som växte upp längs med stammen. De var i samma färg som veden och jag drog försiktigt handen över dem för att känna den gummiliknande konsistensen.

Nu ångrade jag att jag inte hade tagit med mig mobilen för att fota. Allt ska dokumenteras. Orden räcker aldrig till för att fånga verkligheten. Det är som om allt ska vara så precist numera. Fantasin får inte sitt.

Jag stack in mitt lillfinger i ett av hackhålen. Det var kallt och fuktigt. I de andra var det inte det. Den upplevelsen fångar inte fotot. Maggie väntade på mig. Hon är snäll. Jag knackade på veden på olika ställen för att höra om det var ihåligt. Det var det inte. Hålen var i min brösthöjd och uppåt.

Vi gick vidare. Maggie fick plötsligt vittring på något. Svansen spändes och hon gick upp längs en djurstig, vek av medan hon nosade, gjorde en lov och kom tillbaka till skogsvägen. Det är inte bara hon som ska vänta på mig utan jag gör det samma med henne.

Det är genom att följa henne som jag har hittat grävlingsgryt, rivit upp tröjor och kommit till platser i skogen som jag inte hade planerat. Men nu vill hon fortsätta och ta igen förlorad tid. Hon drar och jag grälar.

Det är högvatten och vattnet öser upp i blåsten. Det ligger snö och jag ser spår efter fågel. En bit bort ser jag två fåglar. Det är snösparvar. Återigen väntar hon på att jag ska hinna få en klar blick på dem. De rör sig, märker att de är iakttagna. Ljuset gör att det är svårare att urskilja deras kännetecken.

Förra året förföljde jag en snösparv medan jag försökte inpränta alla kännetecknen för att kunna slå upp vad det var för en liten fågel. Nu minns jag och behöver inte mycket för att känna igen den.

Vi återvänder åt parkeringen. På södra sidan av vägen vid parkeringen löper en gräsplätt som de klipper varje år. Där växer björkar och ekar. Sedan tar den planterade tallskogen vid. Den planterades för att sanden skulle stanna kvar och inte yra in över åkrarna.

Det är inte plötsligt som jag har fått syn på den döda och livfulla tallen eller de utspridda ekarna eller snösparvarna. De har kommit till mig genom böcker, poddar och samtal. Tallen lockade mig då jag hade lyssnat på Byron Murrays podd To know the land: building relationship and intimacy with the land. I avsnittet ”Pileated woodpecker sign” talar han om hackhål i en hemlock och hur han undersöker den och försöker förstå vad som har skett.

Just undertiteln på podden är fin, att bygga förhållande och närhet med landet. Det är något som jag försöker att göra. Det är genom att vandra i landskapet, känna på en tall, lyssna till nötskrikan och hitta grävlingsgryten som man får ett förhållande med landskapet.

På samma sätt som Byron lockar mig till att lära känna min omgivning påminner mig Göran Bergengren i boken Nötskrikan: tusenårsträdet och fågeln (2022) varför ekarna sticker upp ur gräset. Det är nötskrikan som har varit där och placerat dem för framtida föda. Jag tar närmare upp relationen mellan nötskrikan och tusenårsträdet eken i inlägget om Wilding.

Vad jag vill säga är att det är andra som inspirerar och hjälper mig att upptäcka, lära känna och få en relation till naturen. Det är genom att någon nämner något, som liksom nötskrikans gömmor av ekollon en dag växer upp, som gör att jag får syn på det jag inte tidigare har sett. Det är andra som får mig att ta in ny information och sedan utforska. Det är genom att jag ständigt rör mig ute i naturen som det kommer. Det är då som man plötsligt en dag får syn på grävlingar, mindre korsnäbb eller snösparv. Men framför allt, genom att någon har pekat ut någonting, så blir det plötsligt synligt.

Det må vara en tall full med hål efter en hackspetts framfart eller att jag en dag ser att den där oansenliga fågeln har en färgprakt som jag inte trodde fanns i Sverige. Det är steglitsen som jag syftar på. Eller att den där silverklocksdrillen är sidensvansen som far genom landskapet.

Naturen är generös, men hon förväntar sig också att vi vill och strävar efter att lära känna henne. Då blir promenaderna strövtåg av förundran.

Referenser:

Bergengren, Göran (2022). Nötskrikan: tusenårsträdet och fågeln. Stockholm: Carlssons

Murray, Byron (2023). ”Episode 206: Pileated woodpecker sign”, To know the land. Publicerat 20230116 (Hämtat den 230226).

Naturen: det vilda och det tämjda, del 2

Jag satt lutad mot kastanjen i trädgården, rökte på min pipa och drack en kopp kaffe. Det var årets första riktiga soldag. En sparvhök flög lågt in över trädgården, snek över bokhäcken och koltrastarna flydde i panik. För dem var det oviktigt om det var trädgård eller vildmark.

För sparvhöken eller koltrastarna är det ointressant hur vi människor har delat in vår omgivning. Men för oss människor formar de, som jag skrev i förra inlägget, hur vi ser på vår omgivning.

För att undersöka tankegången vill jag begrunda tre begrepp: trädgård, natur och vildmark.

Ytligt sett är det geografiska områden. Men för västerlänningar har de olika betydelser i det rumsliga. Naturen är ett allmänt begrepp. Fast å andra sidan skulle få säga att de går ut i naturen när de går ut i trädgården. Det är således en domän som är utanför tomten.

En trädgård kan skötas om, men också lämnas och ses då av många som ovårdad. Den vårdade trädgården kan vara en välklippt gräsmatta, men också prunkande växtlighet; det är den mänskliga närvaron som ska synas, om det så bara är en robotgräsklippare som håller växtligheten i schack. Utifrån ett ekologiskt perspektiv är den vårdade trädgården likvärdig med en öken. Ytterst få organismer kan frodas där. Koltrastar gillar den på grund av tillgången på föda, likaså sparvhöken.

Naturen är ett allmänt begrepp, men det är tydligt att man menar något annat än trädgården. Hur man ska skilja dem åt är problematiskt eftersom det mesta av naturen som vi i allmänhet upplever är där det växer granar, bokar och ekar är människoskapade. Dels är gran- och tallområden någons egendom och är i de flesta fall planterade. Deras livscykel kontrolleras av dess ägare. Det planteras för att maximera avkastning och deras värde mäts i bonitet. Men granskogen har fått ett annat värde för den som tycker om att vandra där när den har växt sig hög och grön mossa breder ut sig . Vandrare tycker ofta om den gallrade skogen där träden har kunnat växa sig raka och långa, med så få kvistar som möjligt. Det påminner om kyrkorummet. Det är noga uttänkt, med en samlad erfarenhet och praxis för att få så hög vinst som möjligt och för att minska att andra organismer stör och förstör. Men när ägarna sedan gör slutavverkningen väcker det upprörda känslor hos dem som har gillat att vandra där, kanske plockat svamp och rastat hunden.

Vildmarken är också en del av naturen, men är längre från bebyggelse. Likväl vill jag påstå att den snarare är en föreställning i än högre grad än naturen och trädgården. Ofta är den skyddad i form av nationalpark eller naturreservat. Den är således medvetet lämnad. Om vi tar en stor del av fjällvärlden är den en del av samebyarna som ordnat den så att de kan vårda sina renar. För fjällvandrare har den ordnats så att fjällstugor och andra anläggningar ska kunna ge dem en skyddad och trevlig vandring. På kvällen vankas det trerätters. I den vildmarken är man sällan lämnad ensam. Stigarna är välmarkerade och spänger gör att man inte behöver blöta ned sig när man traskar över myrarna.

Om jag följer definitionen som EU kommissionen gör är det ingen vildmark. De menade ju att den mänskliga närvaron skulle minimeras. I dokumentet som jag nämnde i förra inlägget står det:

Qualities of wilderness are naturalness, free functioning natural processes, largeness and the absence of developments.

EU Guidance on the management of wilderness and wild areas in Natura 2000, s. 10.

I senare inlägg om rewilding kommer jag att återkomma till EU kommissionens definition, för däri tror jag att en del av den officiella svenska kritiken bottnar. EU kommissionens definition bygger på en föreställning som dels kommer ur ekologers syn på naturen, men jag förmodar också på en annan tradition på grund av andra ägarförhållanden som har rått på kontinenten.

I Sverige har vi dessutom allemansrätten vilket gör att det som är mitt och någon annans inte är lika tydligt som på kontinenten. Här står ingen skylt om tillträde förbjudet och näringsidkare kan utnyttja andras mark för sina affärer som att hyra ut kanoter eller cyklar.

Ur ett abstrakt perspektiv betecknar, för mig, dessa domäner rörelse. Vad jag menar är att man går ut i trädgården, naturen och i vildmarken men stannar hemma. Trädgården är den omedelbara domänen. Den formas utifrån en vision eller en föreställning om hur något borde se ut. Vildmarken är där vi upplever oss vara i den orörda miljön. Naturen är det som inte är kultur. Det är det som är mitt emellan och som inte riktigt kan sorteras, som ett samlingsbegrepp för något med olika, ofta kontrasterande och konfliktfyllda föreställningar.

För några, mig inklusive, är det närmast en andlig domän dit man går för att hämta kraft (Thurfjell, 2020). För skogsägaren är det en investering och för svampplockaren en period då man kan leta kantareller. För vandraren en domän man tar sig igenom, likaså för cyklisten. Alla dessa föreställningar kan samlas i en och samma person, men de kan också vara en konflikt mellan olika parter. Cyklisten och vandraren möts på stigen. Skogsägaren ser sin mark nyttjad utan att kunna få en inkomst på det som andra profiterar på genom att ett företag hyr ut cyklar och visar var de kan cykla.

Alla dessa föreställningar ingår i människans domän och utesluter till viss del djurens domän; det som kallas för naturen. För är det inte så att i naturen delar vi plats, men i trädgården vill vi inte dela plats utan den ska vara kontrollerad? Så kanske är dessa tre begrepp inte bara ord för rörelse utan också på olika grader av kontroll?

Antropologen Philip Descola visar i Beyond nature and culture (2013) att uppdelningen av geografiska områden förekommer i alla kulturer, men påvisar också hur stor skillnad det är mellan dem. I förra inlägget nämde jag olika ontologier får sitt egenartade sätt att göra det på. Det är animistiskt, totemistiskt, analogistiskt och naturalistiskt, men är i grunden oviktiga i sammanhanget. Viktigt är att indelningar eller kategoriseringar pågår i alla kulturer.

I Sverige sker kategorisering genom lagar och skrivna kontrakt. Där står någon som ägare och fördelare av dessa geografiska områden. Markfördelningen kan ske genom köp, arv eller hävd. Den kan inhägnas och den kan lämnas öppen och det odlade och det som inte är odlat gör skillnad, men även detta kompliceras genom trädplantager och dess olika stadier, vilket visar att det görs skillnad på hur känsliga grödorna är.

I sammanhanget är just allemansrätten intressant eftersom den gör skillnad på tomt och mark. För svenskar är det en tydlig distinktion, men på radion har jag hört om irritation från markägare som menar att tyskar och andra tältar för nära trädgårdar eller hugger ned träd för att göra upp en brasa.

Avslutningsvis vill jag återgå till fåglarnas perspektiv. Jag och Maggie kom till Bäckhalladalen och vi möttes av en kakafoni av fåglar. Jag blev så glad. Lärkträden som jag egentligen tycker är väldigt fula var fyllda med olika fåglar. Det som gjorde mig allra lyckligast var att se den mindre korsnäbben som med sin speciella näbb delade upp lärkkottarna så att det snöade av tunna växtdelar. Men inte bara dem utan trädkrypare, talgoxar och kungsfåglar höll sig väl synliga. För dem var det livsutrymme och ett middagsbord.

Att området hade gjorts till ett naturreservat hade givit dem detta livsutrymme och middagsbord. Men området hade också grillplats och joggingspår. Naturen måste inte göras till vildmark, men allt kan inte heller göras till trädgård eller odling. Mångfald kräver utrymme.

Referenser:

Descola, Philipe (2013). Nature and culture. Chicago: University of Chicago Press

European Union (2013). EU Guidance on the management of wilderness and wild areas in Natura 2000. Environment: European Union.

Thurfjell, David (2020). Granskogsfolk: hur naturen blev svenskarnas religion. Stockholm: Norstedts

Naturen: det vilda och det tämjda, del 1

Vi vandrade längs med den gamla Norgefararleden där man förr i tiden tog sig till Trondheim för att bege sig till Amerika. Leden är i en dal och går längs en platå i landskapet och på var sida går två breda åar. Det var regn i luften och det blåste. Vi var på väg till Tjåkkelestugan för en sista övernattning på vandringen. I öster på andra sidan ån var två nyfikna sarvar som följde oss en bra bit. E, som har bättre syn än jag fick plötsligt syn på en bäver som simmade. Vi följde den i kikaren.

Jag upplevde det som om jag befann mig i vildmarken och ändå måste jag erkänna att trots naturen, frånvaron av andra människor och bebyggelse, var det en trakt brukad av människor. Sarvarna tillhörde en samefamilj. Bävern var inplanterad. Vi vandrade längs med en markerad led. När vi kom en bit längre fram var delar av skogen skördad av skogsmaskiner, vilket bröt illusionen.

Jag tror att det bara är människor som kan leva med sådana illusioner. Det jag såg kategoriserade jag som en vildmark. Men det som fick mig att vakna ur illusionen var inte ledens märkning utan skogsmaskinernas efterlämnade avtryck. Jag skriver kategorisera för att understryka att vi upplever vår omgivning med hjälp av att kategorisera den. Det är inget som vi alltsomoftast tänker på eftersom de har blivit en del av hur vi automatiskt uppfattar vår omgivning.

Även djur gör detta, men då handlar det framför allt om ord som revir och överlevnadszoner. I försök i Montana använda biologer vargavföring för att se om det hindrade andra vargar från att gå in i områden där man hade boskap. Vargar använder bland annat sin avföring för att revirmarkera. Det visade sig att det fungerade väl under en tid, men att man sedan var tvungen att förnya revirmarkeringarna. (Se Ausband et al., 2013).

Människan kategoriserar sin livsmiljö med en rikedom av ord. Bara på svenska har vi ord som: natur, kultur, vildmark, trädgård, allmänning, egendom, mitt och ditt. Landskapet är indelat och för att förtydliga markerar vi egendomen med staket, buskar, grindar, enskild väg, naturreservat och så vidare.

Frågan som uppstår är vad kategorin vildmark betyder? Det handlar inte bara om upplevelsen jag hade i södra Västerbotten utan också då bloggen handlar om förvildning. Vad menas egentligen?

I SAOL är vildmark ett ”orört naturområde” och SAOB nämner det samma och hänvisar till att det har använts som beskrivning på ”svårforcerad mark”, men också ”ociviliserad”, det vill säga att det bor människor där, men de beter sig inte riktigt som man ska. Ordet ”vild” kommer från ordet ”vilja”.

Det engelska ordet ”wild” påstås härstamma från det germanska ordet ”will”, enligt David Johns (2019), och syftar på det som var utanför mänsklig kontroll. Han fortsätter att förklara att man på statlig nivå i USA har definierat vad som är ”wildness”.

Även på EU nivå har man definierat hur begreppet ska förstås. I Guidelines on Wilderness in Natura 2000 definierar författarna wilderness som:

A wilderness is an area governed by natural processes. It is composed of native habitats and species, and large enough for the effective ecological functioning of natural processes. It is
unmodified or only slightly modified and without intrusive or extractive human activity, settlements, infrastructure or visual disturbance.

Guidelines on Wilderness in Natura 2000. s. 10

Det är ett geografiskt område där naturliga processer styr och består av inhemska habitat och arter och det är stort nog för fungerande ekologiska naturliga processer. Det är inte förändrat av mänsklig aktivitet, infrastruktur eller synliga hinder. Om vi jämför detta med den diskussion som förs på regeringsnivå i Sverige, finns det vissa saker som skiljer sig markant, framför allt den mänskliga närvaron.

Jag sökte på ”regeringen vildmark” och stötte på olika propositioner, likt denna som lyder: ”En stor andel av de stora sammanhängande områdena av kontinuitetsskogar ingår i riksintresse för friluftsliv. Dessa områden har stor betydelse för landskapsbilden och ger möjlighet till en upplevelse av vildmark, orördhet och tystnad.” (93 Prop. 2021/22:58, s. 92f). ”[U]pplevelse av vildmark”, det vill säga att det ska kännas som om man befann sig i vildmark. Och det gjorde jag ju när jag gick söderut längs med Norgefararleden. Men jag hittar ingen egentlig definition. Men det viktigare är synen på den mänskliga närvaron och att de inte vill ta bort den. Det kan bero på att de stora nationalparkerna i norr är delar av samebyarna och där låter de sina renar beta.

Här kan vi även peka på projektet Wild Europe, vilket är knutet till EU. Även de skriver om de naturliga processerna och definierar sitt primära mål följande:

To promote the protection, restoration and extension and linkage of large natural ecosystems (wilderness and wild areas) in Europe, according to principles of non-intervention, with management by natural process.

Wild Europe (hämtat den 230221).

Deras mål är att skydda geografiska områden där naturliga ekosystem ska kunna fungera utan att människor blandar sig i den naturliga processen. Det tycks syfta just på att det är områden som är vilda i dess ursprungliga betydelse, alltså att det är utanför mänsklig kontroll.

I framtiden kommer jag att återkomma till hur Sveriges visioner och EU skiljer sig åt. Här vill jag istället övergå till att fortsätta diskussionen om kategoriseringar, eftersom det pekar på underliggande idéer och föreställningar som styr hur man ser på sin omgivning. Det är alltså föreställningar som påverkar hur vi tänker kring funktioner.

I EUs definitioner finns det ett sätt att uppfatta naturen som skild från människorna, ett ontologiskt tänkande som är typiskt för det västerländska naturalistiska sättet att se på världen. Vad menar jag med detta?

Antropologer har i sina undersökningar av olika samhällen upptäckt att det finns en skillnad i vad vi uppfattar som natur och det som vi kallar för kultur. Det senare kommer från ordet att kultivera, det vill säga att man odlar något och får skörd. Natur däremot går tillbaka till det latinska ordet ”nātūra”, som kommer från ordet ”att föda”, ”nāscor”. SAOB:s första av många definitioner lyder: ”beteckning för det som är medfött hos l. konstitutivt för en viss levande varelse”. Det är således något inneboende och medfött i det levande. Ur detta kan således kultur framträda genom att det brukas och förändras.

Det som som tycks framträda i definitionerna är jordbrukarens perspektiv på sin omgivning . Max Oelschlaeger ställer två olika perspektiv mot varandra i The idea of wilderness (1991). Han menar att jägaren och samlaren har ett annat synsätt att se på vad som är vildmark eller natur än den jordbrukande människan. På de odlade fälten växer det grödor som är önskade, medan det som inte är önskat är ogräs. I hans föreställnings finns en romantiserad bild av jägaren och samlaren som upplever sig som hemma överallt, medan jordbrukaren skapar sig ett hem på en plats.

The agriculturist necessarily defines “fields” (areas cleared of natural vegetation), “weeds” (undesirable plants intruding upon fields), and “crops” (desirable plants suited to human purposes). In contrast, the hunter-gatherer lives on what is conceptually the “fruit of the earth” or Magna Mater’s mana—fields, weeds, and crops simply do not exist. Furthermore, whereas the hunter-gatherer is at home anywhere in nature, the farmers creates a human settlement that is “home” as distinct from “wilderness”; [sic] and “nature” or the “naturally existing” harbor threats to “home” and “field” as in predations of “barbarians” or “wild men” who roam about nature, “wild animals” such as wolves and cats prey on desirable domesticated animals such as sheep and goats, and “wild insects” such as locust that eat grain. And, finally, the product of the agriculturist is no longer conceived as the fruit of the earth but rather won, at least in part, from nature through sweat and toil.

(Oelschlaeger, 1991, s. 28).

Jägaren och samlaren lever av naturen, medan odlaren skiljer på det som hon kultiverar. Därför blir det som är hennes tämjt, som får, medan det otämjda är vilt, vargar. Hon gör skillnad på gröda och ogräs. Det hon som hon odlar i svett är tillkämpat och inte en gåva av moderjord.

Vilket perspektiv som en kultur har på naturen skiljer sig åt mellan de olika kulturerna. Oelschlaeger pekade på två perspektiv, den mellan jordbrukare och jägare och samlare. Det perspektivet utgår i från hur man lever. Men det finns dem som menar att perspektivet kommer ur det sätt som vi uppfattar hur världen är uppbyggd, alltså det som ligger till grund för hur vi uppfattar varats grundförutsättningar. Det som inom filosofin går under begreppet ontologi.

Det ontologiska formar vårt sätt att uppfatta omgivningen och vår tillvaro. Uppfattningen formar i sin tur kulturen, det som generationer innan oss har planterat och som vi nu skördar, för att återknyta till begreppet kulturs ursprung.

Antropologen Phillipe Descola menar i Nature and culture (2013) att det finns fyra olika kategorier i hur grupper av människor uppfattar sig själva och relationen till sin omvärld ontologiskt. Jag nämner de olika kategorierna, men endast den sista är viktig i sammanhanget.

Det är animistiskt, totemistiskt, analogistiskt och naturalistiskt. De fyra kategorierna är olika sätt hur vi människor generellt ser vår relation mellan kultur och natur. I västvärlden är vi framför allt naturalisterna. (Descola, 2013, s. 258). Vi menar att kulturen definieras som skillnaden mot det naturliga. Ett bra exempel är just hur trädgården är ordnad för att passa vår smak och det sker i mer eller mindre samklang med våra grannar.

Ett annat exempel är just hur EU och Wild Europe‘s definition av vildmark. Det ett naturalistiskt synsätt då de ser det vilda som avsaknad av människor. Ekosystemet ska fungera naturligt, alltså utan människors inverkan.

Avslutningsvis och för att summera denna del så ser jag EU kommissionens definition som begränsad eftersom de förutsätter att bara människan hålls utanför så kommer vildmark att uppstå. Men i grunden är det i allra högsta grad påverkat av människan eftersom det är utvalt av henne, förordningarna är uppsatta av människor och det bygger också på en föreställning om hur det vilda borde fungera. Den svenska varianten har dock flytt den biologiska verkligheten helt då den utgår från den mänskliga upplevelsen. Då lever man i samma förvillelse som jag befann mig i under vandringen i Västerbotten.

I nästa del kommer jag att fortsätta resonemanget om hur den naturalistiska uppfattningen av varat formar vårt sätt att förstå vår omgivning.

Referenser:

Ausband, David et. al (2013). ”No trespassing: using a biofence to manipulate wolf movements”. Wildlife Research, 2013, 40, ss. 207–216

European Union (2013). EU Guidance on the management of wilderness and wild areas in Natura 2000. Environment: European Union.

Johns, David (2019). ”History of rewilding: ideas and practices” ur Rewilding. red. Pettorelli, Nathalie; Durant, Sarah M.; Du Toit, Johan T. Cambridge: Cambridge University Press. ss. 12-33.

Descola, Philipe (2013). Nature and culture. Chicago: University of Chicago Press

Oelschlaeger, Max (1991). The idea of wilderness: from prehistory to the age of ecology. New Haven: Yale University Press

Regeringen (2021). Prop. 2021/22:58: Stärkt äganderätt, flexibla skyddsformer och ökade incitament för naturvården i skogen med frivillighet som grund. Publicerat den 10 november 2021 (hämtat den 230222)

Wild Europe. ”About us”. https://www.wildeurope.org/about-us/wild-europe/ (hämtat den 230221)

Vildmark. SAOB https://svenska.se/tre/?sok=vildmark&pz=1. (hämtat den 230221)

Natura. Wiktionary.org https://en.wiktionary.org/wiki/natura#Latin (hämtat den 230221).

Natur. SAOB. https://svenska.se/tre/?sok=natur&pz=1 , natur (hämtat den 230221)